舊金山大地震

標題

洛陽賦和神女賦


問題


請問洛陽賦和神女賦的作者、內容、翻譯各為何？它們是同一篇文章嗎？更新:哈,抱歉唷～真的是洛神賦－－：對不起,我錯了,感謝你的指點,那麼請問神女賦和洛神賦是不是同一篇？還有他的內容、作者、白話翻譯各是如何？


最佳解答


這２篇是不同的文章喔～ 洛陽賦作者：漢朝［班固］ 班固辭賦以《兩都賦》最負盛名。這篇賦作於漢明帝時。東漢建都洛陽之後，關中父老“鹹懷怨思”，希望能復都長安，班固卻力排眾議，認為應該定都洛陽，於是作了這篇《兩都賦》。賦假設西都賓向東都主人誇耀西都城池的宏偉、宮殿的壯麗和帝王生活的奢華；而東都主人則向他稱頌光武中興漢業的豐功，明帝修復東都的偉業，繼以盛讚東都制度之完備，田獵、祭祀、朝會、宴饗之盛況，以東都崇尚節儉、尊奉禮制的美德，批駁了西都的淫侈，使西都賓瞿然失容，自認“狂簡”。班固是著名的史學家，他對長安的描寫不僅形象，而且真實，對洛陽的描寫則由於諷喻目的過於明確，而顯得有些理想化。因而《兩都賦》中《西都賦》的史料價值和藝術價值都明顯高於《東都賦》。 《兩都賦》雖然仍不能擺脫司馬相如以來大賦的既定傳統，缺少自己獨特的風格。但是它首開以描寫都城京邑為內容的京都大賦一體，並為京都大賦的創作樹立了榜樣，後來張衡《二京賦》、左思《三都賦》都是仿此而成的。 《二京賦》是摹仿班固的《兩都賦》而作，其主旨和情節都和《兩都賦》相去不遠，但是張衡有意同班固爭勝，力圖“出於其上”，於是“逐句琢磨，逐節鍛煉”，所以其文辭的富贍閎麗遠遠超過了《兩都賦》。而且由於內容上的求全求備，手法上的恣意鋪陳，造成無可比擬的鴻篇巨制，被稱為京都大賦的“長篇之極軌”。同時，張衡還在敍述描寫中加入議論說理，對統治者的奢侈墮落、朝政的腐敗黑暗進行評說。這些切直的議論改變了大賦“似諷實勸”的特點，諷喻勸諫的意味有所加強。 神女賦作者為戰國的［宋玉］ 戰國後期楚國辭賦作家。關於宋玉的生平，據《史記?屈原賈生列傳》載:“屈原既死之後,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”記述極為簡略。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習鑿齒《襄陽耆舊傳》又說︰“宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉□，始事屈原，原既放逐,求事楚友景差。”總之,關於宋玉的生平，眾說紛紜，至難分曉。大體上說，宋玉當生在屈原之後。 2006-05-31 22:42:10 補充： 無言....洛神賦作者為曹植以下為有關洛神賦的翻譯網址http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005012701524作者－－－曹植介紹：曹植（一九二年 -- 二三二年）字子建，曹丕之弟。他是建安時代成就最大的作家，梁鍾嶸的《詩品》讚為『建安之傑』。他所處時代，和曹丕相同。他自小以才華為父親曹操賞識，操曾想立他為太子，後因他『任性而行，不自雕勵，飲酒不節』，才使曹操改變主意。父親死後，曹丕和曹叡多方迫害他，他雖是王侯，四十一歲時卻在憂鬱中死去。


其他答案


請問你有沒有搞錯??是否是((洛神賦和神女賦))???


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