標題
不勞而獲是神的恩典還是人的罪性？
問題
如題：Q：不勞而獲是神的恩典還是人的罪性？比如---------------->神愛世人為何還定人的罪？使人死？比如---------------->希臘負債累累為何神不幫它解決？比如---------------->基督城地震神為何不救他們？比如---------------->我生了病為何神不醫治我？比如---------------->我若有罪神為何不赦免我？比如---------------->我若不愛神，神為何不無條件愛我？7:17人算甚麼，你竟看他為大，將他放在心上？7:18每早鑒察他，時刻試驗他？7:19...顯示更多如題：Q：不勞而獲是神的恩典還是人的罪性？比如---------------->神愛世人為何還定人的罪？使人死？比如---------------->希臘負債累累為何神不幫它解決？比如---------------->基督城地震神為何不救他們？比如---------------->我生了病為何神不醫治我？比如---------------->我若有罪神為何不赦免我？比如---------------->我若不愛神，神為何不無條件愛我？7:17人算甚麼，你竟看他為大，將他放在心上？7:18每早鑒察他，時刻試驗他？7:19你到何時才轉眼不看我，才任憑我咽下唾沫呢？7:20鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？7:21為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽？我現今要躺臥在塵土中；你要殷勤地尋找我，我卻不在了。(約伯記)更新:加贈補充～不～勞～而～獲～番～外～篇～因信稱義3:21但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：3:22就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。3:23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；3:24如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。(羅馬書)更新2:PS：有人可能看不懂我的問題.......(我心裡想什麼就打出來了～^^+)所以我再問詳細一點↓Q：人想要不勞而獲是否是人的罪性？(也就是自己不願付出應付的代價或努力)Q：人得到不勞而獲是否是神的恩典？(也就是自己不用付出應付的代價或努力)Q：不勞而獲的思想到底是人的罪性使然？還是人渴望神的本性(即神的恩典彰顯)？更新3:這題我看來看去好像沒有人正面回答〞不勞而獲是神的恩典還是人的罪性？〞或那3Q......@@....所以交付投票了～^^+
最佳解答
既得利益者會說神永遠站在他們這一邊 他們也會說那些蒙受苦難的、手無資具的是神所唾棄的 就像美國正在發生的“佔領華爾街”運動 那1%富有的最受上帝的鍾愛，連福斯電視台、福音教會都同情他們 那99%的是妖魔，因爲他們窮、沒有保險、沒有醫療、小孩沒錢讀書 現在的基督教是要同情強者、打壓弱者 跟耶穌哪裏一樣了？ 2011-11-07 22:57:34 補充： 喂兄所言正是 您一邊打手氣槍，一邊發文 這種教會才是正信基督教會 提亞起碼還有點懷疑、反省精神 不像你家專門製造標簽亂貼 2011-11-15 00:41:28 補充： 喂應該是被愛滋病毒充滿 他的愛是買一送一的那種愛 就算血液裏沒有病毒 精神上的毒可不可小覷
其他答案
到下面的網址看看吧??http://*****曰:天作孽猶可違，自作孽不可活若自己的孩子犯錯/犯罪為人父不加以制止管教是愛!?是溺愛!?是傷害!?管教/約束是愛的表現人白得的是神自己本身人仍必須為自己的罪付出代價只是人可以透過神的同在有勇氣與能力面對罪的代價Q：提亞引用經文的方式很奇怪，他最早接觸的應該是所謂的異端教會我主要是根據他的人格特質判斷A：哇哈哈～喂大大這種說法就好像〞對牛彈琴〞一樣.......@@我引用經文是〞生活化〞的引用........我可不摘～天～上～的～星～星～^^+30:11「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；30:12不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』30:13也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』30:14這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。(申命記)2011-11-0800:16:23補充：加贈補充Q：提亞引用經文的方式很奇怪，他最早接觸的應該是所謂的異端教會我主要是根據他的人格特質判斷A：我最早接觸的就是你所謂的〞基督教〞(有愛餐啦～有主日學啦～有主日禮拜的啦～還是有牌的喔～^^)～你～是～在～暗～示～你～所～謂～的～基～督～教～是～異～～端～嗎～？～^^+2011-11-0801:16:27補充：意見者：雲(實習生5級)擅長領域：樂器|冰品甜點發表時間：2011-11-0709:30:39[檢舉]..不可以斷章取義喔~~Q：雲大大是否可說明一下我哪裡斷章取義..........@@？2011-11-0801:22:01補充：PS：你不認同我所打的那些都是所謂的〞不勞而獲〞嗎～^^+出處：《孔子家語·入官》：「所求於邇，故不勞而得也。」典故：自己不勞動卻佔有別人的勞動成果。http://por.tw/zip369/data_09/view.php?id=9432011-11-0905:17:17補充：TO喂大大Q：提亞我15歲前沒聽過愛餐或愛宴就像我15歲前沒聽過聖靈充滿A：我15歲前也沒愛餐跟聖靈充滿～你是在講〞我〞嗎～^^+Q：我不知道這句話會不會太傷人【我丟你撿】A：喔～這絕不會太傷人的～^^+↓【我丟你撿】我也是指〞教會〞啦～^^+2011-11-0905:18:01補充：更正A：我15歲前也沒聽過愛餐跟聖靈充滿～你是在講〞我〞嗎～^^+7耶和華問撒但說：“你從哪里來？”撒但回答說：“我從地上走來走去，往返而來。”8耶和華問撒但說：“你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人象他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。”9撒但回答耶和華說：“約伯敬畏上帝，豈是無故呢？10你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。11你且伸手毀他一切所有的；他必當面棄掉你。”12耶和華對撒但說：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。”於是撒但從耶和華面前退去。<伯1>约伯受害,是上帝容許的試鍊,為要他得着更大的祝福,就是更深地認識他的創造主.上帝從来沒有說他是無條件的愛人,如果約伯在上帝眼中不是完全正直,敬畏上帝，遠離惡事,他就沒有第10節的祝福,上帝给敬畏他的人的福氣,連撒但都要嫉妒的.24如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。25上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，26好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。27既是這樣，哪里能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。28所以（有古卷作：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。29難道上帝只作猶太人的上帝嗎？不也是作外邦人的上帝嗎？是的，也作外邦人的上帝。30上帝既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。31這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。<羅3>人稱义是因着信,不在乎遵行律法,並不是叫人廢了律法,上帝的兒女仍要遵守律法,為真理作見証,但因着我們的罪性是沒法達到上帝的標準而得稱為义的,所以我們要耶稣的义來遮蓋我們的不义.这就是白白的稱义.參考資料：Bible相信我主內的弟兄提亞提這問題只是討論↓818提亞曾經說我騙得了基督徒騙不了他，他都這樣講了?他怎麼會是所謂的主內弟兄？你就算錯過他上次的表態，你從他多次發言還有解釋聖經引用經文的方式，你還看不出來嗎？提亞引用經文的方式很奇怪，他最早接觸的應該是所謂的異端教會(我沒把握，我對異端教會掌握聖經的程度其實不是很瞭解)我主要是根據他的人格特質判斷2011-11-0807:29:45補充：【喂兄】所言正是【您】一邊打手氣槍，一邊發文【這種教會】才是正信基督教會提亞起碼還有點懷疑、反省精神不像【你家】專門製造標簽亂貼↓JamesK我在糾正非基督徒弟兄姊妹的時候，有時候也是在糾正基督徒弟兄姊妹反之亦然我再說一次【名詞記得要對稱】否則很難確定你的意思是什麼你給我記牢了如果你們異端教會的基督徒弟兄姊妹《還在試圖認教會不認上帝》，我會相對比較喜歡非基督徒弟兄姊妹你們還怕上帝缺手下或兒女嗎？2011-11-0807:35:11補充：提亞起碼還有點懷疑、反省精神↓JamesK我沒說提亞沒有懷疑、反省精神我甚至沒說異端教會沒有懷疑、反省精神2011-11-0807:59:05補充：我最早接觸的就是你所謂的〞基督教〞(有愛餐啦～有主日學啦～有主日禮拜的啦～還是有牌的喔～^^)↓提亞我15歲前沒聽過愛餐或愛宴就像我15歲前沒聽過聖靈充滿2011-11-0808:03:07補充：我不知道這句話會不會太傷人【我丟你撿】我是指教會相信我主內的弟兄提亞提這問題只是討論因為認識神的神得都知道,神不會矛盾,聖經也不會矛盾但人一有一種特性,就是會怪罪,推懈責任(我並沒有除外)這種罪性從亞當就開使了恩典不是不需要付出努力與代價,肯定是要的,(但這代價是耶穌為我們付的)詩篇說到天離地有多高父對我們的愛就要那麼的深神的愛與恩典不是我們能測度及衡量的2011-11-0721:43:02補充：個人淺見認耶聖經與耶穌一定要從恩典的角度切入因為我們所有得救的人,沒有一個靠著行為與律法恩典且在真理,（原文是同一詞）與其了解這麼多聖經神最後還是會帶我們進入恩典以恩典為中心恩典不代表沒有行為,不用順服,不用忍耐,並不是,當一個人越明白神的恩典反而會越珍習神的恩典越看重神的恩典,且神給我們什麼,我們傳出去也就是什麼2011-11-0722:03:50補充：在這ˋ世上是有苦難的,但羅馬書說到患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望這盼忘是什麼,當我們定睛在天上事的時後,神說過到那日他會擦乾我們一切眼淚且忍耐到底的必有獎賞,神會給得勝著冠冕常有人為和世上會有不公平,上帝不公義,親愛的弟兄姐妹不是的神是在寬容我們,因為人數滿了的時後,他必彰顯他的公義所以我們能做的是相信他的救恩（也就是恩典）傳楊他,住在當中並帶的盼望忍耐持守以上發言個人小小看法,也與提亞弟兄發的文沒有衝突我很樂意這樣討論對我來說受益良多願大家平安2011-11-0722:53:12補充：不論如何這些問題比無籬頭的問題好多了願各位平安不可以斷章取義喔~~一、神的恩典是人無法藉著努力達到的，而神賜給人。二、神定世人的罪是因為世人有罪。神是愛的神也是公義的神，神的愛不能違反神的公義。神也為人預備了白白的救恩。
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